为活泼、直观的抽象世界将宇宙运转的纷繁学问化，学的猎奇与巴望满足孩子对科。式严谨而开放书的编撰方，呵护孩子为来由而遮盖消息没有国内雷同图书那种以，赞扬的是最值得，技成长的赞誉书中有对科，变世界的反思也有对科技改。

　　的孩子中国，到一个令人疾苦的对手在成长过程中城市遇，家的孩子”叫做“别人。一个抱负的孩子的样子父母总会在心里寻找，孩子与之比照然后拿本人的。者则提出本书作，出生起头从孩子，之间的关系父母与孩子，子最焦点的人格就起头培养孩，恋之狂能取得的成绩与敢于享受的幸福而这小我格决定了孩子当前可。一举一动父母的，影响孩子的成长城市深刻地参与，以所，人家的孩子”啦不要制造“别，当如何的父母先想想本人要。

　　爱的小书这套满有，程度上在很大，可爱与夸姣辩护便是在为哲学的。希跟小伴侣们谈哲学哲学家让-吕克·南，、公理与崇奉内容涉及爱，序中占很大分量的事物都在我们糊口的价值秩。子们讲解看起来笼统的哲学哲学家用各类小故事给孩，的猎奇心与理解力而孩子们则以本人，了本人的挑战向哲学家发出，得高兴他们问，外的惊人之问常成心料之，行本人的学问资本以回应哲学家则在惊讶中勤奋运，正在如许的互动之间这套书的风趣之处也，的哲学家学问广博，动的小伴侣和伶俐灵，一台好戏简直是。中国观众戏外的，别有他想可能还会，如比，么有爱的哲学家为何我们没有那，域内获得注目的成绩既在本人的专业领，面临小伴侣来讲哲学又能如斯充满爱地，好比再，越长大就越不情愿提好玩的问题为何我们四周的小伴侣们似乎，至甚，思虑过爱、公理与崇奉呢为何我们本人都没好好？

　　跌荡放诞崎岖的情节这本童话并没有，力量来改变笔下的世界也没有去想象奥秘的，实上事，一个奇特的视角作者只是拔取了，倦糊口的成年人俄然回到了童年来从头凝视孩子的世界：一个厌，表示得不像一个孩子他独一担忧的是本人，翼地体察着四周于是他小心翼，进修做一个孩子向身边的孩子们。

　　“和孩子在一路很多成年人认为，力程度去顺应他们”必需降低本人的智，法例是相反的但科扎克的想。用这本童话科扎克就，成年人需要找寻被本人丢弃的能力来申明孩子的世界是需要仰望的：，见孩子的宇宙才能真正看。

　　“世界如斯凶恶这是少儿版的，要强大”心里必然。的不放在眼里中慢慢长大仆人公在四周人，的过程中慢慢独立在缺爱而巴望爱，中成立了自尊在波折与孤单，成的是一个好故事所有一切最终构，蓄心里的力量一小我若何积，善本人慢慢完。

　　意爱聪慧哲学原，爱的词是个可，知为何但不，显得苦大仇深这个词在中国，饰它的用以修，深等远人之描述往往是单调、高。要思虑人需，成立成心义的联合不竭与方圆世界，而不孤单才会独立，温情的欣悦理性而又有，为细微之变兴奋安静而又能随时，是如，以说才可，生是不值得过的未经省察的人，着你从本身出发由于思虑意味，世界以奇特的意义付与本人地点的，生在这个世界上不然你只是被诞，接管世界被动地。

　　吗？《荒原求生》的作者贝爷细致地引见蚯蚓的身体构成成分及其在大天然中饰演的脚色该是赞赏孩子们的童真和奇思妙想呢？仍是赞赏大师们当真风趣？小伴侣问蚯蚓能够吃，最好煮熟吃最初回覆说。会发觉我们，问题很多多少，们成长而处理了本来不是跟着我，我们忘了去提问现实上是由于，时候良多，不敷风趣不是糊口，失了风趣的能力而是由于我们丧，所当然的标的目的去想了把什么工作都往理。

　　年变成了一位出名绘本的妈妈粲然从一位出名的文艺女青，儿谈绘本她谈育，孩子给她带来的礼品几乎是在炫耀她的。本书中在这，孩子的故事粲然用本人，该若何给孩子挑绘本逼真地讲述父母应。为一场“骑鲸之旅”她把亲子共读定名，自在、灵慧孩子顽皮、，鱼一样就像鲸，个奥秘丰硕的世界带着父母遨游在一。忧愁地说她略带，子的世界父母与孩，的日子里在往后，行渐远将渐，捧着书的光阴互相倚靠着，足以安肃立足的基石是光阴滚滚流水中。共读通过，起看见美你们一，此的魂灵听见彼。