先秦儒家语录体散文-语录体的先秦诸子散文有哪些？

语录体的先秦诸子散文有哪些？

先秦诸子散文发展三阶段:

春秋末期:《论语》《墨子》 语录体为主

战国中期:《孟子》 《庄子》语录体向专题论文发展

战国末期:《荀子》 《韩非子》专题论文

第一阶段:

《论语》 《墨子》 语录体为主

《论语》:主要是记孔子言行的书,有孔子弟子所记.语言接近口语(师生谈话录),没有过多修饰.

《墨子》:此书也是墨子弟子所记.文章质朴,较少文采,但逻辑性强,善于运用具体事例说理,是说理文的一大进步.

第二阶段:《孟子》 《庄子》 语录体向专题论文发展

《孟子》:实则仍为语录体,但《孟子》是当场纪录,作者就是孟子.是一本集体著作,其中大量采取对话,双方都有所辩驳,大大促进了散文向论文体发展.

《庄子》:有的仍含有辩驳的影子,但有些篇章带有驳论,论辩,对答,正面阐明自己的观点.开始演变为专题论文,中国的论文真正地确立了.

第三阶段:《荀子》 《韩非子》专题论文

《荀子》:其文多长篇大论,大抵论点明确,层次清楚,句法整练,词汇丰富.

《韩非子》:其散文特点锋芒锐利,议论透辟,推证事理,切中要害

1,摆脱了语录体,成为专题论著.

2,不是一个学派的集体著注,而是一个学者的个人论文集.

3,不是以驳论文为主,而是以正面论述为主.

先秦时期最咀能代表儒家思想的语录体散文是什么？

论语 - 记录孔子及其弟子言论的语录体散文集《论语》是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典之一。一共20卷。论语以记言为主，论是一串的意思，语是话语在汉武帝时期，董仲舒建议汉武帝采纳儒家思想，于是便有了“罢黜百家，独尊儒术”的口号。论”读音为“轮”，从字面上理解，《论语》即为言论的汇编。东汉班固的《汉书・艺文志》:“《论语》者，孔子应答弟子、时人，及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”《文选・辨命论注》引《傅子》也说: “昔仲尼既没，仲弓之徒追论夫子之言，谓之《论语》。”